Загадочный петроглифы Чолпан-Аты
На озере Иссык-Куль в Киргизии близ курортного городка Чолпан-Ата находится уникальный объект для всей Средней Азии - древние петроглифы, первые из которых появились здесь больше 4 000 лет назад и создавались более трех тысячелетий подряд. Мистическое и загадочное место является одной из главных исторических достопримечательностей республики.
Добраться сюда с курорта можно и пешком, идти достаточно недалеко. Вход стоит 80 сом (около 70 рублей)
Сам исторический объект представляет из себя огромное поле в 42 гектара, полное валунов, которое растянулось на несколько километров по направлению от гор к побережью озера
Однако это только на первый взгляд хаотичное поле камней, в реальности же у него есть план. И помимо петроглифов тут находятся балбалы (жертвенные посвящения, олицетворяющие поверженных врагов), могильники и не менее загадочные каменные круги. При этом большая часть территории еще в древности была обнесена каменной стеной. Но тут нужно признать, что практически все это не читается и почти незаметно. И большинство туристов ограничивается осмотром пары петроглифов на вход в комплекс.
Сказать точно, что это за место я не могу, ибо на входе в комплекс такой информации нет. Могу предположить, что когда-то здесь сошла лавина или селевой поток с гор, которые и принесли все эти валуны. Впоследствии это место стало святилищем для окрестных жителей. Исследователи обращают внимание, что многие камни обращены на юг, что, возможно, связано с культом солнца, но, возможно, у этого места было и другое предназначение.
Главный интерес для нас тут представляют древние рисунки на камнях. Их в этом месте несколько десятков, а может и больше. Создавались они в период с 2000 года до н.э. эры и вплоть до X века нашей эры. Правда, у большинства петроглифов крайне расплывчатая датировка. С распространением в этих местах ислама изображения больше не создавались. Чаще всего на валунах рисовали крупный рогатый скот, а также сцены охоты, но были и другие варианты
Изображение охоты с участием ручных снежных барсов VIII в до н.э. - V в н.э.
Композиция из горных козлов, человека на верблюде и собак (VI-X вв)
Однако большинство изображений достаточно плохо читается, при этом у многих камней отсутствуют описательные таблички. В Швеции, например, пошли иным путём: исходные рисунки продублированы красным цветом
Горный козел, X век до н.э.
Всадник на двугорбом верблюде (VI-X вв)
И найти камни с изображениями среди поля с тысячами подобных камней тот еще квест
Изображение горного козла, на спине которого сидит человек, свесив ноги и раскинув руки (X-XV вв)
Изображение двух горных козлов и очертание третьего объекта (VI-X вв)
Изображение двух горных козлов (V-I вв до н.э.)
Горный козел с солнечным знаком (VIII в до н.э. - V в н.э.)
Сцена охоты лучника на большого горного козла (VII -I вв до н.э.)
Несколько животных на изображениях здесь напоминают оленей
Но в основном здешний народ изображал все-таки горных козлов
Горный козел (VII - III вв до н.э.)
Шествие горных козлов (VII - I вв до н.э.)
Всадник на коне, а рядом с ним козлы, олени и кони (VII - I вв до н.э.)
Под одним из валунов живет целая собачья семья
Как и было сказано, есть в этих местах и пара других объектов, например:
Таш-кордо, ритуальное сооружение (VIII век до н.э. - X век н.э.)
Каменный круг
Стена святилища
Если прогуляться метров 500-700 на север в сторону гор, то там будет еще одно место, где встречается много рисунков. Туда можно подойти и со стороны дороги, никаких смотрителей и забора тут уже нет
Горная речушка, протекающая через святилище
Бегущие горные козлы, а за ними собака (V - I вв до н.э.)
Однако, так как эта территория находится за пределами основного комплекса, описательных табличек тут почти нет и найти изображения очень сложно. Я нашел около десятка, смотритель говорил про 20-30 штук
Горные козлы. (VI-X вв н.э.)
Большинство встречающихся тут изображений уже не так интересны
Так как за этой частью уже никто не следит, то тут часто встречаются надписи и рисунки вандалов (больше прославить себя им, понятно, нечем)
Данные рисунки интересно сравнить с другими петроглифами, которые создавали древние скандинавы в Тануме примерно в тот же период, техника изображения животных очень похожа
Добраться сюда с курорта можно и пешком, идти достаточно недалеко. Вход стоит 80 сом (около 70 рублей)
Сам исторический объект представляет из себя огромное поле в 42 гектара, полное валунов, которое растянулось на несколько километров по направлению от гор к побережью озера
Однако это только на первый взгляд хаотичное поле камней, в реальности же у него есть план. И помимо петроглифов тут находятся балбалы (жертвенные посвящения, олицетворяющие поверженных врагов), могильники и не менее загадочные каменные круги. При этом большая часть территории еще в древности была обнесена каменной стеной. Но тут нужно признать, что практически все это не читается и почти незаметно. И большинство туристов ограничивается осмотром пары петроглифов на вход в комплекс.
Сказать точно, что это за место я не могу, ибо на входе в комплекс такой информации нет. Могу предположить, что когда-то здесь сошла лавина или селевой поток с гор, которые и принесли все эти валуны. Впоследствии это место стало святилищем для окрестных жителей. Исследователи обращают внимание, что многие камни обращены на юг, что, возможно, связано с культом солнца, но, возможно, у этого места было и другое предназначение.
Главный интерес для нас тут представляют древние рисунки на камнях. Их в этом месте несколько десятков, а может и больше. Создавались они в период с 2000 года до н.э. эры и вплоть до X века нашей эры. Правда, у большинства петроглифов крайне расплывчатая датировка. С распространением в этих местах ислама изображения больше не создавались. Чаще всего на валунах рисовали крупный рогатый скот, а также сцены охоты, но были и другие варианты
Изображение охоты с участием ручных снежных барсов VIII в до н.э. - V в н.э.
Композиция из горных козлов, человека на верблюде и собак (VI-X вв)
Однако большинство изображений достаточно плохо читается, при этом у многих камней отсутствуют описательные таблички. В Швеции, например, пошли иным путём: исходные рисунки продублированы красным цветом
Горный козел, X век до н.э.
Всадник на двугорбом верблюде (VI-X вв)
И найти камни с изображениями среди поля с тысячами подобных камней тот еще квест
Изображение горного козла, на спине которого сидит человек, свесив ноги и раскинув руки (X-XV вв)
Изображение двух горных козлов и очертание третьего объекта (VI-X вв)
Изображение двух горных козлов (V-I вв до н.э.)
Горный козел с солнечным знаком (VIII в до н.э. - V в н.э.)
Сцена охоты лучника на большого горного козла (VII -I вв до н.э.)
Несколько животных на изображениях здесь напоминают оленей
Но в основном здешний народ изображал все-таки горных козлов
Горный козел (VII - III вв до н.э.)
Шествие горных козлов (VII - I вв до н.э.)
Всадник на коне, а рядом с ним козлы, олени и кони (VII - I вв до н.э.)
Под одним из валунов живет целая собачья семья
Как и было сказано, есть в этих местах и пара других объектов, например:
Таш-кордо, ритуальное сооружение (VIII век до н.э. - X век н.э.)
Каменный круг
Стена святилища
Если прогуляться метров 500-700 на север в сторону гор, то там будет еще одно место, где встречается много рисунков. Туда можно подойти и со стороны дороги, никаких смотрителей и забора тут уже нет
Горная речушка, протекающая через святилище
Бегущие горные козлы, а за ними собака (V - I вв до н.э.)
Однако, так как эта территория находится за пределами основного комплекса, описательных табличек тут почти нет и найти изображения очень сложно. Я нашел около десятка, смотритель говорил про 20-30 штук
Горные козлы. (VI-X вв н.э.)
Большинство встречающихся тут изображений уже не так интересны
Так как за этой частью уже никто не следит, то тут часто встречаются надписи и рисунки вандалов (больше прославить себя им, понятно, нечем)
Данные рисунки интересно сравнить с другими петроглифами, которые создавали древние скандинавы в Тануме примерно в тот же период, техника изображения животных очень похожа